پاورپوینت بررسی و تحلیل معماری میل ها و منار ها - فرامانروایان سلجوقی و طبقه حاکم برای پذیرش مذهب تسنن و برای اعلان وفاداری به دین شروع به ساختن عبادتگاه کردند که مسجد آشکارترین نمود این گونه وفاداری صوری به شمار می‌آمد که در این میان «مساجد قزوین و بروجرد» نشانی از شمار عظیم از چنین ساختمانهایی با عملکرد مذهبی می‌باشند. با توجه به بازار گرم مباحثات مذهبی آن دوران مناره حضور مستعد خود را به عنوان نمادی دینی بیان کرد بدین ترتیب این مساله به درون تشیع نیز راه یافت و شهر «کاشان» که در آن زمان کلاً شیعه‌نشین بود دو مناره رفیع دارد که زمان ساخت آن به دوران سلجوقی تخمین زده می‌شود. تعدادی از مناره‌های با تزئینات غنی همچون مناره‌های «سرابان و رهرون» در منطقه اصفهان دارای شهادتین‌اند و متولیان نه چندان ثروتمند به سمت مناره گرایش می‌یافتند و این مسئله که مناره‌ها عملکرد مستقیم عبادتی در خود ندارند در مورد «مسجد جمعه اصفهان» قرن ششم ه.ق مشخص می‌گردد که این مسجد بر طبق روال مرسوم به مناره نیاز دارد. بسیاری از مناره‌های استادانه دوره سلجوقی بیانگر اسراف و زیاده‌روی آنها بوده است. نمونه این تزئینات فراوان که از مشخصه‌های این دوره محسوب می‌شود را می‌توان در نمونه‌های عراقی مانند «اربیل، موصل، سنجر، و دقوق» دید. تاثیر تزئینات آجری به عنوان پوشش ساختمانهایی که سطح نسبتاً کوچی دارند در اواخر قرن سوم ه.ق کشف شده است که از نمونه موجود می‌توان به موقعیت «آرامگاه دوره سامانیان» در بخارا اشاره کرد.