پاورپوینت بررسی مطالعات معماری زورخانه و فضاها و نمونه های موردی زورخانه
فهرست مطالب
مقدمه
موسیقی در زورخانه
ورزش زورخانه‌ای یا ورزش باستانی
زورخانه تاریخچه
جایگاه زورخانه پس از اسلام
آداب ورزش زورخانه‌ای
پیش کسوتان زورخانه
ساختمان زورخانه
کهن ترین باشگاه ها و سازمانهای ورزشی جهان
شکل درون و برون زورخانه های قدیم در توالی معماری
معماری زورخانه
شکل و نمای داخلی و خارجی ساختمان زورخانه
گود زورخانه
نقش ستاره هشت پر از معماری کهن و سنتی
مسئله اصلی در زمینه معماری زورخانه
افزارهای ورزش باستانی
مرشد و تشریفات
مرشد وظیفه دارد
اسباب و افزارهای ورزش باستانی
میل ورزش
میل بازی
سنگ
سنگ های زورخانه
تخته شنا
کبّاده
جامه‌های ورزش باستان
لُنْگ
جایگاه رزم در ورزش
امکانات مجموعه
زورخانه رستم دستان
امکانات مجموعه
پلانهای زورخانه رستم دستان
بیت الفتوه
زورخانه در تاجیکستان
مشخصات پروژه
زورخانه رستم دستان
مجموعه ورزشی حکیم ابولقاسم فردوسی کابل
ریشه های آیین زورخانه ای و معماری ویژه ی آن
گود زورخانه
زورخانه ها در ورودی
رسوم زورخانه
نتیجه گیری
منابع و ماخذ
مهاجمان بارها خانه های قدرت را هدف قرار دادند تا شورشیان را دلسرد کنند، اما خانه های جدید همیشه در مکان دیگری سازماندهی می شدند. ورزش پهلوانی به دنبال گسترش مذهب شیعه و به ویژه پس از گسترش تصوف در قرن هشتم، مولفه های فلسفی و معنوی را از آن جذب کرد. سرودهای مذهبی در آموزش گنجانده شد و اولین امام شیعیان علی به عنوان حامی زورخانه انتخاب شد. همچنین بنگرید به: جوانمردی ورزش باستانی در قرن نوزدهم، در زمان سلطنت ناصرالدین شاه قاجار، پادشاه قاجار (1848-1896) محبوبیت خاصی داشت. هر روز 21 مارس در نوروز (سال جدید ایرانیان) مسابقاتی در دربار شاه برگزار می شد و خود شاه یک بازوبند (بازو بند) به قهرمان تقدیم می کرد. این ورزش به دنبال ظهور سلطنت پهلوی در دهه 1920 و متعاقب آن مبارزات مدرنیزاسیون رضاشاه، که این ورزش را یادگاری از آیین قاجاریه می دانست، رو به افول گذاشت. محمدرضا پهلوی، پسر رضاشاه، رویکرد متفاوتی در پیش گرفت و بر ریشه‌های ایرانی باستانی ایران به‌عنوان جایگزینی برای هویت شدیداً مبتنی بر اسلام کشورهای کمتر توسعه‌یافته در خاورمیانه تاکید کرد. او برای احیای این سنت تلاش کرد و خود به آن عمل کرد و در زمان سلطنت وی آخرین مسابقات کشوری برگزار شد