پاورپوینت بررسی معماری مقابر و آرامگاه
در بسیاری از فرهنگ‌ها و تمدن‌ها، مقبره جایگزین بناهای یادبود یا یادبودهای مردگان شد یا در کنار آن وجود داشت. گاهی مانند یونان باستان، اجساد را می سوزاندند و خاکستر را در کوزه های خاکسپاری می گذاشتند. در اندیشه مسیحی قرون وسطی، مقبره نمونه اولیه زمینی و نماد خانه بهشتی به حساب می آمد. این مفهوم در دخمه های رومی ظاهر شد که دیوارهای آن با صحنه هایی از رستاخیز در بهشت تزئین شده بود. خود ساختمان کلیسا گاهی اوقات به عنوان مقبره عمل می کرد (به عنوان مثال، ایاصوفیه در استانبول مقبره ژوستینیان بود). در سراسر قرون وسطی، بین بدن‌ها در کلیساها، صومعه‌ها و کلیساها، با تصاویر متوفی بر روی پلاک‌های حکاکی‌شده یا نقاشی شده، یا به‌عنوان غول‌های اندازه واقعی (شکل‌های مجسمه‌سازی‌شده دراز کشیده، معمولاً روی پشت‌هایشان) رایج بود. متوفیان نه به عنوان اجساد، بلکه به عنوان روح هایی که در بهشت زندگی می کنند، در حالی که دستانشان به نشانه ستایش به هم فشرده شده بودند و نمادهای رستگاری در کنار آنها بودند. در طول قرن پانزدهم، نشان دادن این گونه چهره‌ها به عنوان مرده (معمولاً روی قفسه‌ها) به یک رسم رایج مسیحی تبدیل شد. این امر نشان دهنده احیای کلی رویه یونانی در برپایی بناهای تدفین، به جای مقبره، در طول قرن شانزدهم بود. از زمان رنسانس، ایده در غرب آرامگاه به عنوان یک خانه از بین رفته است، به جز به عنوان یک خاطره کم رنگ در مقبره هایی که گاهی بر فراز قبرها برپا می شوند یا به عنوان طاق های تدفین در گورستان های مدرن عمل می کنند