پاورپوینت بررسی نظریه گشتالت در معماری اسلام
از نظر ابن هیثم، انواع زیبایی که بینایی از صورت اشیای مرئی دریافت می کند، بسیار است و علل آن، تنوع خواصی است که در آن اشکال یافت می شود. «بصیرت هر یک از خواص را در هر یک از صور به صورت مجرد درک می کند و آنها را در ترکیب درک می کند و پیوند و هماهنگی آنها را درک می کند. بنابراین زیبایی را به طرق مختلف درک می کند که همه آنها به درک ویژگی های خاص کاهش می یابد. موارد زیر ویژگیهای منفرد، ترکیبشده و هماهنگشدهای هستند که در اشکالی یافت میشوند که میتوانند برای درک حس بینایی زیبایی ایجاد کنند: نور، رنگ، فاصله، موقعیت، استحکام، شکل، اندازه، جدایی، پیوستگی، کمیت، حرکت، پیامد، زبری، صافی، شفافیت، کدورت، سایه، تاریکی، آشنایی و ناآشنایی. با این حال، ابن هیثم در عین حال تاکید می کند که همه خواص در هر موقعیت یا به هر شکلی که ظاهر می شوند زیبایی ایجاد نمی کنند، اما ممکن است در برخی از اشکال مؤثرتر از موارد دیگر باشند. اینجاست که اهمیت پیامد بودن و معنویت عینی مشخص می شود، زیرا هنر باید استعدادها و ترجیحات ذهنی را با مجوز و راهنمایی عینی ترکیب کند. سپس زیبایی در ترکیب ویژگیهای مختلف نهفته است، با تمرکز بر شباهتها و عدم شباهتها برای ایجاد ادراکی از نظم، تناسب و هماهنگی، که روح بیش از هر چیز آن را گرامی میدارد. با گزینه های متعدد برای انتخاب، جای تعجب نیست که هنرهای تزئینی اسلامی همیشه سیال و بی حد و حصر دیده شده است. این ویژگی در تمام شاهکارهای هنر و معماری اسلامی در طول تاریخ و حتی در دوران معاصر مشهود است. راههای هنری فراوانی وجود داشت که همگی به یک هدف عالی منتهی میشد: اعتلای خداوند و پذیرش مقام عالی او.