پاورپوینت بررسی هندسه در معماری
به طور کلی، انتشار نقوش هنر اسلامی به اروپا و سایر نقاط جهان به سه روش مختلف رخ داده است. اولین مورد تقلید مستقیم از طریق بازتولید همان مضمون در همان نوع رسانه بود. به عنوان مثال، یک موضوع (یا مضامین) هنری در یک سرامیک اسلامی می‌توانست در یک سرامیک اروپایی بازتولید شود. نمونه های زیادی از این نوع تقلید وجود دارد. شاید مورد تاییدترین موارد، موارد متعدد کپی برداری از کتیبه های کوفی در هنر اروپای قرون وسطی و رنسانس باشد. به گفته کریستی )، کتیبه های کوفی در مسجد ابن تولون، ساخته شده در قاهره در سال 879، در هنر گوتیک ابتدا در فرانسه و سپس در بقیه اروپا تکثیر شد. Lethaby (1904) همچنین به الگوی حکاکی شده درهای چوبی در کلیسای کلیسای جامع Le Puy (فرانسه)، و درب دیگری در کلیسای la Vaute Chillac در نزدیکی، که توسط استاد منبت‌کار «گان فردوس» ساخته شده‌اند، نسبت می‌دهد. . این ارتباط را به رابطه خاصی که امالفی با فاطمیون قاهره در آن زمان داشت نسبت می دهند. اعتقاد بر این بود که تاجران آمالفیتان که از قاهره بازدید می کردند مسئول انتقال این نقوش به اروپا بودند. مقدمه ای بر هنر اسلامی شکل 7: کاشی‌هایی در کاخ الحمرا که تزئینات هندسی و خط نسخی را نشان می‌دهد، گرانادا، اسپانیا. مال در بسیاری از بناهای مذهبی جنوب فرانسه، در منطقه معروف به میدی، آثاری از نفوذ اسلامی یافت. فهرست نقوش اسلیمی که وی از این بناها گردآوری کرده است شامل طاق های نعل اسبی و چند وجهی و چند رنگی است. مرد معتقد بود از اندلس کپی شده است. تاثیرات اسلامی نیز در کلیسای وست مینستر در لندن، در نوارهای زیورآلات در دیوارهای دیواری و همچنین در شیشه های رنگی قبلی ردیابی شد. این همه ماجرا نبود. نقوشی مانند ستاره هشت پر، استالاکتیت، (لاله و میخک) و طرح‌های هندسی و رنگی الحمرا تنها چند مورد هستند که بخش اساسی بیشتر آثار هنری اروپایی را تشکیل می‌دهند . علاوه بر این، به طور گسترده ای معتقدند که مدال های هندسی گوتیک مانند چند ورق، چهار ورق یا مربع شاخ و برگ نیز منشا اسلامی داشته اند