پاورپوینت بررسی معماری حکومت های اسلامی در اسپانیا
ستون‌هایی که دارای طاق‌های دو طبقه هستند که سقف‌ها را نگه می‌دارند، فضای داخلی را در ردیف‌های مساوی پر می‌کنند. حتی شبستانی که به محراب اصلی منتهی می‌شود، فقط کمی عریض‌تر از بقیه است. برخلاف کلیسای بیزانسی، چیدمان ستون‌ها در مسجد قرطبه، حرکت نمازگزاران را به سمت حرم هدایت نمی‌کند، برعکس، بازدیدکننده هنگام ورود به زیر طاق‌های مسجد باید توقف کند تا در ردیف‌های مسجد قرار گیرد. ستون هایی که در همه جهات از او دور می شوند. بنابراین، هیچ محور مرکزی در معماری ساختمان وجود ندارد، که در نما منعکس شده است: دیوار اطراف مسجد دارای چندین ورودی - درگاه های یکسان طراحی شده است.
معماری مسجد تابع منطق دقیق و ریاضی مشخصی است. چنین سازه‌ای تنها با در نظر گرفتن اصولی که در معماری مسلمانان آن زمان و همچنین ویژگی‌های مصالح ساختمانی محلی در نظر گرفته شده بود ساخته می‌شد. در مصلای مسجد از راهکاری ویژه برای فضای داخلی استفاده شد. دومی به تعداد زیادی سلول تقسیم می شود که هر یک از عناصر ساختاری و معماری یکسان تشکیل شده است: دو ستون با یک قوس بین آنها. منحصر به فرد بودن معماری مسجد در این است که این اصلی و تقریباً تنها نقش مایه معماری در جنبه های گوناگون ظاهر می شود. علاوه بر این (و این یکی از ویژگی های مسجد قرطبه است)، به نظر می رسد دوباره در طبقه بالایی طاق ها طنین انداز شده است. همه اینها باعث ایجاد تصور وحدت و کامل بودن کل معماری می شود.
تالار ستون دار مسجد قرطبه به درستی با جنگلی انبوه و بیش از حد رشد شده مقایسه می شود. در واقع، بدنه‌های گرد ستون‌های کم ارتفاع از سنگ مرمر چند رنگ، جاسپر و پورفیری، بدون پایه، که گویی از روی زمین رشد می‌کنند، شبیه تنه‌های درخت هستند که مانند شاخه‌های در هم تنیده، طاق‌های نعل اسبی و نیم‌دایره‌ای از آن امتداد می‌یابند. طرفین تقاطع ستون‌ها و طاق‌های دو طبقه، که در پرسپکتیو قابل مشاهده است، و سنگ‌تراشی گوه‌ای از سنگ‌های سفید و قرمز، نقشی رنگارنگ، سرشار از خطوط و بازی کیاروسکورو، آغشته به ریتم زینتی پیچیده را تشکیل می‌دهند.
جنگل ستون‌ها در تاریکی گم می‌شود، حکاکی‌های دیوارهای سایه‌دار در اعماق سوسو می‌زند، فضا عظیم به نظر می‌رسد و احساس بی‌نهایتی را به وجود می‌آورد، و افکار بیکرانی جهان را برمی‌انگیزد. جایی در انتهای تالار محراب و مکسوره با تزیینات غنی قرار دارد - مقر خلیفه. این قسمت از مسجد با طاق‌های خاص و چند لبه‌ای برجسته شده و در طبقه فوقانی طاق‌ها به‌طور پیچیده در هم تنیده شده‌اند. تزیینی بودن این نقوش به این دلیل است که هر طاق از سنگ‌های گوه‌ای متناوب که با تزیینات کنده‌کاری شده پوشانده شده‌اند، تاکید می‌کند. دنده های برازنده طاق ها، که خطوط کمان را بازتاب می دهند، ستاره های هشت ضلعی را تشکیل می دهند.
تصویر هنری مسجد در کوردوبا بسیار پیچیده است. پس از یک خیابان پر سر و صدا و نور خورشید، شخصی که خود را در گرگ و میش ستونی که با نور سوسوزن هزاران لامپ نقره‌ای آویزان روشن شده بود، می‌دید، انگار در محیطی غیرواقعی و خارق‌العاده است. با این حال، معماری مسجد تابع منطق دقیق و تقریباً ریاضی روشنی است. اتصال ساختاری ستون ها، تکیه گاه های وجهی ردیف بالایی و قوس ها به وضوح قابل مشاهده است و یک سیستم سازه ای دقیق طراحی شده را تشکیل می دهد. سازندگان مسجد قرطبه، احتمالاً با استفاده از سنت‌های کهن محلی و با تکیه بر اصولی که قبلاً در معماری کشورهای خاورمیانه توسعه یافته بود، یک اثر معماری منحصربه‌فرد خلق کردند که تصویر آن سرشار از نشاط است. .
ضلع شمالی مسجد با حیاط نارنجی هم مرز است، جایی که در قرن 10م. پنج آبنمای سنتی برای وضو گرفتن تعبیه شد. در قرن شانزدهم حاکمان اسپانیایی که اعراب را اخراج کردند تا حدی مسجد را بازسازی کردند: در محل مناره برج آلمینار (93 متر) قرار دارد و مرکز مسجد تخریب شد تا راه را برای کلیسای جامع کاتولیک باز کند.
دوران شکوفایی خلافت قرطبه که یک قرن به طول انجامید، در پایان قرن دهم جای خود را می دهد. سقوط اقتصادی و سیاسی دارایی های مسلمانان در اسپانیا به بسیاری از ایالت های کوچک فئودالی - امارات - که در حال جنگ با یکدیگر بودند، تجزیه شد. کشوری که به چنین رشد اقتصادی بالایی دست یافته بود، در حال تجربه یک بحران بود. وضعیت توده های وسیع به شدت بدتر شد. تضعیف خلافت با تهاجم اسپانیایی های مسیحی که از شمال می آمدند تسهیل شد. در قرن یازدهم مبارزه برای آزادی کشور، به اصطلاح Reconquista، به رهبری پادشاهان کاستیلیا، به مرحله تعیین کننده خود رسید. در این دوره اهمیت کشورهای مغرب زمین به سرعت افزایش یافت. خطر تهاجم اسپانیا، امیران عرب را بر آن داشت تا از ایالت بربر آلموراید (1061-1140) که در شمال آفریقا پدیدار شده بود، کمک بگیرند. سربازان آلموراوید در اسپانیا فرود آمدند و با انرژی حمله شوالیه های اروپایی را که جذب ثروت کشور شده بودند دفع کردند و دارایی های مسلمانان اسپانیا را تحت سلطه خود درآوردند. در اواسط قرن دوازدهم. موج جدیدی از قبایل کوچ نشین شمال آفریقا به رهبری الموحدها (1121-1269) به شبه جزیره ایبری حمله کرد.
با این حال، علیرغم فروپاشی خلافت، که دوره طولانی جنگ ها و درگیری های داخلی را به وجود آورد، فرهنگ مغرب و اسپانیا که در گذشته نه چندان دور چنین رشد بالایی را تجربه کرده بود، به رشد خود ادامه داد. در غرب جهان عرب، آثار برجسته ای در زمینه فلسفه، پزشکی، ریاضیات، شیمی و علوم طبیعی در حال ایجاد است. در قرن دوازدهم فیلسوف بزرگ ابن رشد (آوروئس) زندگی می کرد که آموزه های او تاثیر زیادی در توسعه تفکر فلسفی در اروپای قرون وسطی داشت. در مورد اهمیت معماری مغرب در قرن دهم. بقایای مسجد و قصر فاطمیان در مهدیه، کاخ قلعه بنی حماد و آثار دیگر نشان می دهد.